摘要由于魏晋封建论在上世纪50年代受到很大打击,因此在再讨论中魏晋封建论没有像西周、战国风景论那样系统的代表作,只有一些论文,其中比较有代表性的是何兹全的《
三十年来中国关于奴隶社会理论研
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西周奴隶社会
一、夏、商、西周的兴衰更替 二、夏、商、西周的经济 三、夏、商残酷的奴隶制和西周分封制、井田制四、夏、商、西周的文化 六一件、大更事替兴衰的 禹建夏,启用王位世袭制代替禅让制 汤灭夏,商
西周奴隶制狱制的先进性及其启示
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诗经的学术研究
1945年出版的《十批判书》和《青铜时代》,对前期观点作了进一步发展,并修正了部分论点,确切地建立了关于西周奴隶社
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奴隶社会教育是古代教育的一部分,古代教育具有等级性 、工具性 、专制性 、道统性 、象征性 、刻板性 、教育与生产劳动相脱离等特征。等级性 、工具性 、专制
梁启超在《历史研究法》中说:“史料不具或不确,则无复史可言。”可见史料是从事历史教学的基础。 尊重历史,追求真实,是普通高中历史课程的基本理念之一。历史教材总是浓缩地反映某些
美国独立初期奴隶制问题一直在恶化,直到1861年才有所改善。当时,奴隶约占美国总人口的13%。主张奴隶制和独立的南方,与反对奴隶制的北方发生了长达四年的美国内战(也称“南北战
论《为奴隶的母亲》的形象意义 引言 在上个世纪的三十年代,柔石的短篇小说《为奴隶的母亲》以朴素的语言向我们讲述了一个悲怆的故事,向我们展示了一种流行于落后农村的“典妻
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