汤显祖至情论毕业论文结语

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“因情成梦,因梦成戏”(《复甘义麓》)。 简述汤显祖的至情论 汤显祖特别强调“情”,汤显祖推崇的情,核心是真,《牡丹亭记题词》中说:“情不知所起,一往而深,生

情”是生不带来死不带去的，是望尘莫及的，汤显祖在作品中将“情”提升到了可以超越生死的高度：“生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”如果说一般的情不能与理抗

从实践的角度，本文的研究成果在总结汤显祖戏剧思想的同时，也可以为后 来研究中国古代戏曲和汤显祖哲学思想提供理论基础，从而进一步丰富和发展汤 显祖作

发乎情,止乎礼义——从"临川四梦"看汤显祖的至情论 通过对"临川四梦"的细读以及相关著作的研讨,发现汤显祖的"情论"一方面肯定了人自然的情欲的价值及其合理性,另一方面认为情

“至情论”是一种文学理论，学术界一般将其归纳于明代戏曲家汤显祖的创作思想。 汤显祖先后创作了《牡丹亭》（1598）、《南柯记》（1600）、《邯郸记

孙雨飞【摘要】情一直是文学创作永恒的主题,至明代,心学思想兴起,汤显祖将注意力转移到对人的关注上,提出了至情论。所谓至情,汤显祖在《牡丹亭记题词》中说:

五、汤显祖“至情论”的意义 (一)生命意义 从《牡丹亭》中杜丽娘这一“至情”的化身的身上,我们看到了她对于自然、生命的热爱。杜丽娘对于自然、生命的热爱是每个人的自然天性,也

在汤显祖看来，人情感的最高境界是至情，这也在《牡丹亭》里有了很好的阐述，人可以为情而死，也可以为情死而复生，生可以死，死可以生。. 在梦中杜丽娘