第一篇研究苯教的论文

形成了一群国际化的研究队伍。苯教研究在国外,上世纪30年代就已开始,随着藏学在国际上成为一门显学和对藏学研究的逐步深入,学者们逐渐认识到苯教研究的重要性

苯教研究论文选辑第三辑 ￥84.00十品 愉阅书社(2)2022-01-20 藏族民俗文化 2022 1 主题: 辨析苯教噶莫则嘉帽子的由来,热贡“俄茫” 服饰文化,国内外《八大藏戏》研究概况,浅析蔡巴

人。. 1985 年毕业于青海民族学院少语系藏族古典 才让太教授长期从事苯教历史及文化研究，曾 文学专业，获文学硕士学位；2004 年获得日本综合 多次赴朵康等

其中论述藏族生态伦理观的论文主要有：诺吾才让《论雍 仲苯教的生态伦理观》（《青海民族学院学报》2005年7月）；洛加才让《藏族生 态伦理文化初探》（《

略论辛饶米沃形象及其演变_杨黎浩

一、苯教在象雄 《结弥传》说:“顿穆察、德苯玛察、年苯勒夏达让三人用一百二十只大雕、大鹏把苯典运送到四面八方,广开道观,招徒传诵,贤者辈出,成绩卓著。”《

关于苯教的起源,目前有两种不同的认识。一种观点认为苯教起源于四川藏区的原始宗教信仰,然后向西传至西藏等地。从目前四川藏区各地尚存的原始宗教信仰现象来看,苯教与原始宗

(第1辑)》内容主要包括：关于唐以前西藏文明若干问题的探讨、西藏西北部地区象雄文化遗迹考察报告、再探古老的象雄文明、冈底斯神山崇拜及其周边的古代

2009年，苯教研究的焦点集中在苯教的源流、苯教文献等方面，相对于苯教研究作为近几年来逐渐成为藏学研究的重要研究领域，藏文类在这方面的研究成果显得

公元755年赤松德赞即位，为了削弱苯教势力，他主持了一场声势浩大的辩经活动，让苯教与佛教站在各自的宗教立场展开辩论。. 获胜者得到弘扬，失败者将被压