佛教文化论文文成公主与佛教

，佛教文化是居于至高无上的地位的，有人认为吐蕃佛教传入的标志是文成公主和赤尊公主进藏。 据说，文成公主入藏时，陪嫁中有同释迦摩尼十二岁身量相等

文成公主由于是汉传佛教最兴盛时期的唐王室公主，对佛教自然也有深厚的感情。通过松赞干布与文成公主的婚姻，不难想像，中国佛教最盛时期的唐朝文化当时以各种各样

文成公主笃信佛教，在逻些建造小昭寺，并协助泥婆罗（今尼泊尔）尺尊公主修建大昭寺。647年，大、小昭寺同时建成，分别将她们带到吐蕃的佛像供奉在此。传

佛教对于青藏地区的影响至今犹在,意义不言自明。文成公主:唐太宗干女儿[宗室女],641年嫁到西藏。为了她,松赞干布兴建了小昭寺。一些人从大,小名称的不同以为两座寺庙地位不同,进而以

美工艺相结合而向艺术化发展，使佛教成为绚丽多彩的艺术宝库。. 第三，佛教与中国人生理想相结合而促进社会的发展，宗教信仰摄入到艺术、文艺、科学、音

从某个角度说，赤尊公主进藏时所带的释迦牟尼佛8岁像，以及文成公主所带的释迦牟尼12岁等身像几乎成了藏传佛教造像历史的开始。 由此，经过一千三百多年

《甘珠尔》和《丹珠尔》的翻译成果对藏传佛教中国化的影响颇大,汇编、刊刻、流通《甘珠尔》和《丹珠尔》,为藏传佛教中国化的发展和藏民族文化的传播起到了积极作用。 藏传佛教中国

传说在前往吐蕃的路程中，公主因思念故土而留下泪水，吐蕃人民为鼓舞公主入藏的勇气，还创作一首流传至今的民歌《唉马林儿》，足可以表现出文成公主十分受到百姓的爱戴。1、弘扬佛学

藏文语境中第三个流传较广的文成公主传说是将文成公主喻为佛教中慈祥的度母,是对文成公主形象的神圣化,代表了藏族民众对文成公主的认可和尊崇。文成公主的这一特征在藏文文献中有大量记载,如《玛

佛教文化论文文成公主与 佛教公元七世纪时的松赞干布时代，正当中国的唐朝，是中国的大乘佛教发展的鼎盛时期。文成公主由于是汉传佛教最兴盛时期的唐王室公