道教与法律的国外研究论文

道教论文栏目下面包含有约491篇道教硕士学位论文和博士学位论文，或是相关的硕士博士毕业论文。 道教宫观养生文化事业研究[本文172页] 白玉蟾道教思想研究[

《论敦煌本<本际经>的道性论》、《道释相激:道教在敦煌》(以上均收入其《敦煌艺术宗教与礼乐文明》,中国社会科学出版社1996年)登,均是以敦煌道教文书为主研究

摘要文章主要写了中国道教和法国天主教的主要思想,来源,历史背景和发展过程,在发展过程中两大宗教的建筑风格的变化与发展。以及通过对两大宗教的对比体现出在各国对教徒和社

结论：总而言之，道教作为我国的一个传统宗教，传承1700多年仍未断绝必有其存在的道理，我国作为社会主义国家，尊重公民的个人信仰，但也不鼓励公民信教，

席文在六、七十年代发表的有关道教研究的论文,还有《论〈抱朴子内篇〉和葛洪的生平》、《论重建中国的炼丹术》、《作为科学的中国的炼丹术》、《作为引起混

的关系是法史学研究中的重要命题.和西方法律传统相比,中国古代没有形成独立的教会法体系,宗教对国家法律的影响也不那么显著,但宗教仍以其特有的方式影响着

唐代道教与唐代法律之间的这种互动关系也影响着后世法律文化的发展方向，这些都是中国传统法律文化具有宗教性元素的体现。重新认识中国传统法律文化中的宗

可以认为,关于道教研究的国际会议在80年代以后,不论是多边的或是双边的,都渐趋活跃。这一现象是同道教在中国大陆得到恢复以及道教研究的国际化趋势相一致

而在道教的故乡中国，由于历史原因，现代意义上的道教学术研究一直只有少数几位专家问津，迟至1978年十一届三中全会以后，道教研究才逐渐兴盛起来，到八

摘要:网络行为的特殊性导致网络伦理学研究的兴起,网络伦理学初探论文。网络伦理学已经具备了成为一门学科的特点,拥有自己特有的研究对象和范围,具有不同于传统伦理学的基本原则、范