周朝的天命观念研究论文

进入专题： 天命观 政绩合法性. 赵鼎新 ( 进入专栏) 摘要：文章探讨了在中国历史上发挥了重要作用的政绩合法性。. 作者认为，这一概念不仅决定了中国历史的模

陈梦家指出：“西周初期的金文，多称王而没有‘天子’‘天令’，‘帝’还存在。西周初期稍晚，才有‘天令’即‘天命’，‘王’与‘天子’并称。”由此可知，周建立政权之后才出现“

天命与自然知天之所为.知人之所为者,至矣。知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知,以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。庄子首先提出来,对于自己

1）“天”这个概念是西周初的思想家政治家周公等人在扬弃殷商的至上神“帝”的观念的基础上提出来的。2）“天命”的概念的直接意思是君权神授。3）“天命”可以引

如此西周天命观较前代君权神授的观念增添了客观的成分,使统治方式有可遵循的规范及衡量标准,将社会统治治理层面(德政)引入天命观念,并成为统治阶级意识形态的核心,说明周代统治阶

天命观念是上古史研究当中一个至关重要的课题."天命"这一名称是由周人确立的,它是一个具有超越性和具象性,神秘性和人文性的二重性的术语.它源于上古时期人们对

中国哲学研究 江苏社会科学 2018/5 · 应人”以此实现了现实治理的“以小治大”；在政治实践的基础上，周人更是不时地警醒自己“天命 靡常”，创建了“以德配天”的政治

摘要: 从人类四大文明的角度来检视，不难发现中华文化最早由鬼神信仰发展出人文精神，这个枢纽蜕变来自夷夏两大部族文化的长期冲突与融合。夷夏两种文化自新

然而周人既然凭借这套说辞夺取了政权,这套意识形态自然就对周政权形成了制约。既然天下各族都有可能获得天命,那么这就要求周朝的统治者要自我约束,要好好干,否

【党团相关】 天命观念是上古思想史研究当中一个关键点 。它是上古社会时期统治者对王朝更替提供合法性解释的通语 。查查通作文网精心为大