广南壮族文化研究论文

因此,广南壮族铜鼓是壮族文化研究的基础,不同类型的铜 鼓表现出壮族不同时代的生产力发展水平及审美情趣, 包含 着深邃的文化内涵, 为壮族及其文化研究的重要文物。 2.2 铜鼓

化是人类非物质文化遗产的表现形式之一,不仅传承和发展了中华民族优秀文化,还增强了民族团结和凝聚力.本文从实证角度出发,阐释了广南壮族文化的内涵以及传

王玉祥 试论广南壮族特色文化. 月14日生,中小学一级教师,现于文山州广南县珠琳镇中心学校任教,研究广南壮族文化.试论广南壮族特色文化广南县珠琳镇中心学校〖

本文正是立足于此,试图借助广南丰富的句町文化遗存和至今仍然活着的大量文化传承,借助众多历史学家、民俗学家、民族学家、文化学者的研究成果,拨冗弃繁,以弄

壮族文化生态传统人类学田野 【摘要】水文化是围绕水而产生的、与水有关的一切文化事象。壮族滨水而居,以稻作农业为主要生计方式,因此形成自身丰富多彩的传统

叙事研究. 刘建琼. 【摘要】： 广南作为壮族的主要聚居地之一,流传着丰富的麽经文献,麽经作为壮族民间神圣叙事传统的一部分,是壮族麽教神职人员布麽根据麽

山歌《分喂嗨咧》是一种极具特色的山歌调子,它虽然是流行于壮族地区的山歌俚曲,但在歌曲背景及内涵、发声规律和状态、音色音质与语言、意境创造及韵味等

第 卷第 期文山师范高等专科学校学报 年月 ’ 壮族铜鼓文化研究何正廷 文山蜂范高等专辩学校 云南文山 【摘要】壮族在长期的历史发展过程中

皇姑节是云南文山州广南县壮族群众的一个地方节日,其崇拜和祭祀的对象皇姑是南明永历帝朱由榔的胞妹安化郡主,这一民间信仰和传统节日不仅在广南壮族社会中延续

“3815”战略在广南落地、广南深入落实“世界的世外桃源、乡村振兴示范县、民族团结进步示范县”三个定位的关键时期,云南广南壮学发展研究会(简称广南县壮学会)在者兔乡