优质答主摘要°关于《俱舍论》中“有表色、无表色与四大种的关系”之汇纂 °关于《俱舍论》中“有部经部对于有表、无表色是否实有的辩论”之汇纂 转发 42 评论 14 52 快速开通微
关于俱舍论中三性的由来与
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我所博士毕业生冉茂娥硕士研究
四、与唯识学相关的量论及因明学研究: 北京大学哲学系博士生张与弛的《<俱舍论>中所见前五识与意识之差别》,探讨《俱舍论》延续《大毗婆沙论》以“三分别”标
佛教大乘论文关于东来西往的僧侣相关参考文献资料
从海上丝路东来的是西印度优禅尼国高僧真谛.他于546年从扶南浮海至南海,548年北上建康,后定居广州,翻译大乘佛教入门概论《大乘起信论》,在广州制旨寺(今光孝寺)译讲《摄大乘
毕业论文致谢通用40篇
毕业论文致谢 篇37. 我首先要感谢我的论文指导老师、xx大学经济与管理学院的xxx老师。. x老师对我论文的研究方向做出了指导性的意见和推荐，在论文撰写过程
关于俱舍论毕业论文
释法堂就《<比丘尼钞>研究》作答辩陈述,论文研究重点包括《比丘尼钞》写作背景及作者考证、 比丘尼钞文字特点、《随戒篇》中的八敬法研究三个部分。 此外,释法驰据《月称<明句论·观
俱舍论史略及其价值
俱舍论史略及其价值 振宇 前言 《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》，为佛灭后九百年（约公元400年间），北印度犍陀罗国的世亲菩萨所造。世亲菩萨是部派佛教末
俱舍论史略及其价值振宇法师
前言. 《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》，为佛灭后九百年（约公元400年间），北印度犍陀罗国的世亲菩萨所造。. 世亲菩萨是部派佛教末期佛学思想的进步者，
哲学意蕴论文通用六篇
《俱舍论》卷五说:“‘名’谓作想,如说色、声、香、味等想”,都是主观的;卷十又说:“无色四蕴何故称‘名’?”因它们都是内心主观的东西而“相隐难知”,“随所
关于俱舍论中四无量心等
人起定成三. 《俱舍论》：论曰：无量有四，一慈、二悲、三喜、四舍。. 言无量者，无量有情为所缘故、引无量福故、感无量果故。. 此何缘故唯有四种？. 对治四
俱舍论的业力观
》认为业属于色法,包括具有善,恶性的身体和言语行为,严格地说属于心法的意业虽然具有造作行但并不属于业.业有表业和无表业两种,表业由形色构成,无表业由无表
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老舍小说中具有不容忽视的价值，本文涉及到的仅仅是其中的一部分，还有许多的问题值得我们去思考。即便如此，我想从以上的分析中可以领悟到：老舍的作品之所以深入人心并走向世界，与他作品中所塑造的那些鲜明的市民形象具有很大的关系。
老舍的论文.doc,浅析老舍“市民”创作历程与“市民”形象 老舍是中国现当代文坛上一位有重要贡献的作家。他以独特的创作题材和艺术风格而成为人所共知的“人
小学依依不舍的毕业感言1 六年的小学生活过去了,我们即将离开亲爱的母校。这时,我们才发现,“毕业”不是一个轻飘飘的名词,而是一份沉甸甸的留恋。对于难舍难
不满意 12. 您觉得文明宿舍评选工作不足之处在哪里?(填空题) 13. 您对当前宿舍物品配置是否满意?(单选题) 满意 基本满意 不满意 14. 您认为宿舍物品需要增加哪
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