关于物哀的研究论文

这种于中日“之间”的生存体验和写作,独具“风骨”和“物哀”之间的美学风格.它不仅是日本华文文学在海外的拓展,而且是中国文学自身在海外的

日本的“哀·物哀·知物哀”的论文 摘要：《源氏物语》中表达主观感动和感受的“哀”，到江户时代由本居宣长发展整合为客观化的作为审美对象的“物哀”概念，并由此

《源氏物语》中物哀精神与中国文化的关系 摘要:在日本古典文学作品中,《源氏物语》是最具代表性,也 是成就最高的一部巨著。作为日本古典文学的里程碑式作品,它创 立了对后世

在中国古代文论与美学中,关于审美感兴的范畴,有“感”、“感物”、“物感”、“感兴”等;在日本,则有从中国传入的“感”、“感兴”和日本固有的“哀”、“物

总体来说,“物哀”是一种“虚渺无常之丧”。究其原因,日本民族对于死亡的态度一方面出自于自然环境的影响——日本和地震、海啸、火山斗智斗勇,难免触景伤情,演变为对无常的哀叹和欣

在现代日语中,“物哀”假名写做“物の哀”(ももののあわれ),时至今日,关于“物哀”的翻译都五彩斑斓、不胜枚举,对于物哀在日本文学中的位置的研究也一直如火如荼地进行。 “物哀”

青山七惠小说《一个人的好天气》中的物哀_日语论文. 「ひとり日和」にみられる「もののあわれ」_日语论文 摘要 物哀是日本古已有之的美学思潮，深深渗透

物哀论文文献转自西祠胡同：“物哀”（もののぁはれ）这种意识诞生于日本，是日本古有的美学思潮，艺术美的精神源泉，也是现今日本文学乃至精神生活各个层面

引言:物哀文化在日本中占据着重要的地位,代表着日本的审美追求,因此研究日本的物哀文化具有重要的审美意义,同时对研究日本文化也有着重要的作用,本文通过对日

物哀在日本文学中的美学意义摘要： 内容摘要：在日本传统文化体系和审美系统中，“物哀”始终是极其重要的思想和理念，并且这种理念不仅在日本文学中受到重